sábado, 10 de enero de 2015

¿CUÁL ES LA VERDADERA ADORACIÓN?



¿CUÁL ES LA VERDADERA ADORACIÓN?
 “Dios es Espíritu, y los que le adoran, en espíritu y en verdad es necesario que lo adoren.” Juan 4:24
 Juan 6:6-10, 13-24. El encuentro de Jesús con la mujer Samaritana.

INTRODUCCIÓN 
Debemos adorar a Dios en espíritu y verdad. ¿Por qué busca el Padre a quienes lo adoren de esa forma? En esta lección están las respuestas a dichas preguntas. Debido a nuestra débil naturaleza, a menudo es difícil darle a Dios la reverencia que merece. Dios se ha revelado al hombre como espíritu; por lo tanto, es importante comprender que Él desea que nosotros también lo adoremos en espíritu. 
El Padre busca a quienes lo adoren y tengan comunión con Él de una forma que no sea superficial ni fingida. Quiere que la alabanza de su pueblo sea espontánea y salga del corazón.  
En esta lección estudiaremos el encuentro de Jesús con la mujer junto al pozo. Veremos cómo Él la guió tiernamente a un nuevo nivel de fe y de verdad. Jesucristo desea para nosotros lo mismo que deseaba para esta mujer, que lleguemos a vencer los obstáculos en nuestra vida y que adoremos a Dios en espíritu y en verdad. 

CONQUISTANDO LOS DESIERTOS:



CONQUISTANDO LOS DESIERTOS:

Cada uno de nosotros somos un milagro de Dios; el hecho de que estemos donde estamos hoy, recibiendo de Su palabra, es porque El ha tenido el cuidado de traernos por mucho tiempo a que seamos debidamente preparados y lo seguirá haciendo hasta que alcancemos la estatura del varón perfecto en Cristo Jesús. Otra detalle que debemos resaltar es que el día en que recibimos a Cristo como nuestro Señor y Salvador; empezamos a ver todo de una forma diferente, incluso el cielo nos pareció distinto al que normalmente veíamos; porque empezamos a ser trasladados de dimensión y todo lo vemos diferente.
De igual forma el pueblo de Dios, cuando salió de Egipto y llegaron frente al mar Rojo; se detuvieron y creyeron que ahí se había terminado su historia, porque a sus espaldas venía el ejército de Faraón para matarlos; pero Dios abrió el mar, a través de Moisés; siguieron viendo cosas maravillosas y el camino siguió hasta que llegaron al desierto donde estarían por mucho tiempo hasta que llegaran a estar preparados para entrar a la tierra de Canaán. Es lo mismo que ha sucedido con nuestra vida; un día salimos del mundo y empezamos a pasar el desierto; pero para ese efecto, es necesario analizar algunos puntos, para pasar el desierto.


LOS CONQUISTADORES DE CANAAN.



Quiénes somos? Juan 1:12.
De dónde venimos?  Heb.12:9
Cuál es nuestro propósito?  1Jn 3:2
A dónde vamos? Heb 11:10

LOS CONQUISTADORES DE CANAAN.

Mirad,  yo os he entregado la tierra;  entrad y poseed la tierra que Jehová juró a vuestros padres Abraham,  Isaac y Jacob,  que les daría a ellos y a su descendencia después de ellos. DEUT.1:8

INTRODUCCION.
Estos tres nombres son clave para entender quiénes tomarán la tierra, es decir la ciudades, y entregarla a sus descendientes, la tierra no la conquista cualquiera solamente Los Abrahanes, Los Isaacs, Los Jacobs. Estos tres nombres son tres experiencias que tendrán los que se posesionan de la tierra.

Abrahan= fé
Isaac      = consagración
Jacob     = lucha

PARTE I

“ LOS ABRAHANES” (Los que no les basta solo creer en Dios sino que le creen a Dios, ”tu fé”)
 Génesis 12:1= Vete de tu tierra, vete de tus parientes, vete de la casa de tus padres; Dios sacó a Abrám de un lugar donde no había actos de Fé genuina. vrs.7- Se le apareció el Señor y le dijo te daré la tierra.

Génesis 17:5= Serás padre de multitud...te haré fecundo...Génesis 17:16= A Sara le dice serás madre de naciones.... les habló de un hijo, a los 100 años de Abraham y 90 en Sara y ellos se rieron. (el problema de los hombres es que no le creemos a Dios, solo creen en Dios).

Génesis 22:12 Dios le pidió a Abraham lo que más amaba, lo que estaba fuertemente en el corazón, parece ser que el trato de la Fe de Abraham tenía que ver mucho con su familia (era muy sentimental.)

COMIENDONOS AL CORDERO.


Comiéndonos al Cordero.
"No comeréis nada de él crudo ni hervido en agua, sino asado al fuego, tanto su cabeza como sus patas y sus entrañas.   Éxodo 12:9 LBLA.

Las señales milagros y prodigios siguen a la Palabra. Los milagros avalan la Palabra de lo que se predicó.

La importancia de la Santa Cena: Hay un trasfondo de suprema bendición en la Santa Cena, por lo que es necesario que nuestro entendimiento se abra para que comprendamos de qué se trata esta suprema bendición. La Santa Cena, no es solo un pedazo de pan, en el sentido espiritual es muchísimo más.  En la Santa Cena nos comemos al cordero en el sentido espiritual. Hay una figura para la Santa Cena en la forma de como el pueblo de Israel salió de Egipto. Esta figura es cuando ellos tuvieron que comer cordero, sin embargo, habían lineamientos de cómo se debía preparar este cordero:

"No comeréis nada de él crudo ni hervido en agua, sino asado al fuego, tanto su cabeza como sus patas y sus entrañas.  Éxodo 12:9 LBLA.

Juan el bautista, se refirió al Señor Jesucristo diciendo: He ahí el cordero de Dios que quita el pecado del mundo .

Cristo es el cordero. El Padre dijo: Mi hijo descenderá al infierno para rescatar a la humanidad. El será asado en fuego para que ustedes no participen en la muerte segunda en el lago de fuego.

CARACTERISTICAS DE LA PERSONA QUE MINISTRA (Las Ciudades de Refugio)


 

CARACTERISTICAS DE LA PERSONA QUE MINISTRA

(Las Ciudades de Refugio)

“Habla a los hijos de Israel y diles: “Cuando crucéis el Jordán a la tierra de Canaán escogeréis para vosotros ciudades para que sean vuestras ciudades de refugio, fin de que pueda huir allí el homicida que haya herido a alguna persona sin intención.”
 (Nm. 35:10-11 – LBA)

INTRODUCCION:
Después de haber sacado al pueblo de Israel de la esclavitud en Egipto, Dios comenzó a darles mandamientos, estatutos y decretos que habrían de regir los diferentes aspectos de la vida, dentro de los cuales se incluyen ordenanzas específicas referentes al homicidio y la violencia.  Dentro de estas leyes estaba establecido que si una persona cometía un homicidio también debía morir, pero si había cometido homicidio sin intención o por accidente, debía refugiarse en un lugar señalado para ello (Exo. 21:12-13).  Luego, cuando Dios le dio instrucciones al pueblo de Israel con respecto a las ciudades que deberían dar a los levitas para que pudieran habitar en medio del pueblo, estableció que deberían darles cuarenta y ocho ciudades en total, de las cuales deberían escoger seis como Ciudades de Refugio, siendo los lugares señalados para que el homicida huyera y fuese librado del vengador de la sangre (Núm. 35:1-8), lo cual constituye una figura para nosotros que somos el Israel de Dios.

miércoles, 24 de diciembre de 2014

COMUNION DE ESCRIBE CON "K"


COMUNION DE ESCRIBE CON "k"
Romanos 12:9-16 (R.V.60)

                El tema de la KOMUNION es tan profundo como lo es el de la TRINIDAD, es decir que no podemos dar por sentado que ya lo sabemos todo.  Hay quienes de atreven a poner el tema de la TRINIDAD dentro de la Doctrina Básica, siendo algo tan INESCRUTABLE que sólo el Espíritu Santo nos lo puede ir mostrando.  Jamás puede ser Doctrina Básica el hecho de conocer la profundidad de la NATURALEZA DIVINA DE DIOS.   En Efesios 3:9 dice "Y de aclarar a todos cual se la KOINONIA del misterio escondido desde los siglos en Dios, que creó todas las cosas", otras versiones dicen "LA KOINONIA DEL MISTERIO"; o "EL MISTERIO DE LA KOINONIA...." Los traductores como no son teólogos  escribieron "LA DISPENSACION DEL MISTERIO".

Entonces, al ir entendiendo este MISTERIO vamos a obtener muchos beneficios. En 1a. Juan 1-7 dice "Si andamos en komunión, - en Koinonia- los unos con los otros, la sangre de Jesucristo nos limpia de todo pecado". Es decir que la sangre de Señor NO nos va a limpiar si NO andamos en Koinonia unos con otros.  Qué tan importante será la Komunión?  Se trata de PERMANECER UNIDOS.   

Las palabras komunión, participación y algunas otras vienen del griego KOINOOS  o KOINONIA que quiere decir "hacerse común, participar, compartir. Hay diferentes clases de koinonia, es decir que no se puede tener la koinonia máxima con todos, sino que tiene que ser con algunas personas específicas, pero dentro del pueblo debe de haber alguna.  Doctrina la vamos a escribir con "K" = DOKTRINA. 

Hay varias clases de koinonia; la primera es con Dios; la segunda es de los ministros con otros ministros; y la tercera es entre los hermanos, aunque existen otras koinonias además de éstas. 

1.  LA KOINONIA CON DIOS

1Co.10:20-21.  "Antes digo que lo que los gentiles sacrifican, a los demonios lo sacrifican y no a Dios y no quiero que vosotros os hagáis koinonisantes con los demonios. No podéis beber la copa de los demonios; no podéis koinonizar de la mesa del Señor, y de la mesa de los demonios.   

Otra forma de tener komunión es en la mesa, pero hay dos mesas. La Mesa de la Cena del Señor, y la mesa de los demonios.  Aún en la Mesa del Señor hay que tener cuidado con quién se sienta uno, evitando a los ecuménicos o gente de religiones demoníacas.  También está la mesa de nuestra casa, aquí es donde deberíamos de tener la mejor komunión, antes de tenerla en otro lado.

2.  KOINONIA ENTRE LOS MINISTROS

En 1Co.9:13 dice "No sabéis que los que trabajan en las cosas sagradas, comen del templo, y que los que sirven al altar del altar participan? en Koinonía.  Entonces el Altar se puede tener en komún con los del pueblo de Dios, pero tambien se debe tener en komún con los MINISTROS DE DIOS.  Cual es el ALTAR?  El altar son: la alabanza, la adoración la predicación y la oración.  Cuando un ministro invita a otro,  ellos están teniendo Koinonia entre si. Porque se le está prestando el Altar, el Púlpito.  Es lamentable cuando un Ministro invitado hace mal uso del púlpito  predicando de si mismo o hablando cosas que van a causar problemas.

3.  KOINONIA ENTRE HERMANOS

En Ro.12:13 y 2Co.8:1-5 nos habla de la tercera koinonia, donde los hermanos están ofrendando para las necesidades económicas de hermanos de otro lugar, querían tener Koinonia-dejamos de ser sectaristas. Cuando un cristiano aporta para algo humanitario - la teletón - eso no es koinonia, sino participación para hacer el bien. En Hebreos 13:15 dice que hay tres cosas que debemos saber - como sacrificios –
1. Alabanza = koinonía con Dios;
2. Koinonía con los hermanos (de la que estamos hablando); y
3. La participación con las obras (esto es con el mundo, ej. teletón).  Aquí hay que ser sabios y equilibrados, muchos dirán que no hay que juntarse con los del mundo pero Pablo en 1Co.5:9-11 dice: "......Más bien os escribí que no os juntéis con ninguno que llamándose hermano, fuere fornicario, o avaro, o idólatra, o maldiciente, o borracho o ladrón; con el tal ni aún comáis".  

Al diezmar y ofrendar tenemos Komunión porque bendecimos a otros que al igual que nosotros son bendecidos y  edificados por la predicación de  la Palabra.  En los pasajes de Ro. 12:15, 2a. Co. 1:7, Ro. 15:26-27 dice que hay koinonia con los hermanos cuando kompartimos en el gozo ,en la aflicción y en el dolor.

Otra forma de tener Koinonía es dando de los bienes espirituales que tenemos "Qué hay pues cuando os reunís?" Hay que kompartir con los hermanos las enseñanzas que el Señor nos da, teniendo cuidado con quien se komparten. La Palabra dice "No eches las perlas preciosas a los cerdos no sea que...."

La llave del misterio de la koinonía nos la da Juan en su 2a epístola versos 9 al 11. Obviamente aquí esta hablando de gente que no cree en Cristo, que tienen doctrina de demonios, es decir que si alguien llega a la casa con una doctrina desviada, no hay que decirle ni siquiera "bienvenido".

La explicación de los pasajes de 1Juan l:1-4 y 2P.1:12, 15 la encontramos en Hebreos 12:22-23 "....a la congregación de los primogénitos que están inscritos en los cielos, a Dios el Juez de todos, a los espíritus de los justos hechos perfectos." Aquí hay komunión con los espíritus de los justos hechos perfectos. (esto no es espiritismo), esto es koinonía. Por ejemplo los apóstoles del Cordero en el Monte de la Transfiguración tuvieron komunión con Moisés muerto en la carne pero vivo en el espíritu porque Dios es un Dios de vivos y no de muertos.  ESTA ES LA GRAN DIFERENCIA CON EL ESPIRITISMO.  El espiritismo llama al espíritu de los muertos - eso es diabólico -. Si nosotros no tenemos komunión con los vivos - entre nosotros - cómo vamos a tener komunión con los espíritus de los justos hechos perfectos?           

Kristo también se escribe con K. porque El es la komunión entre Dios y los hombres.  En el griego está la palabra KURIOS que significa SEÑOR. Es necesario tener komunión en el hogar porque nos va a edificar, a fortalecer, a dar ánimo. "Una pena kompartida es media pena".  La komunión debe ser:

cónyuges entre sí, hijos entre sí, cónyuges (padres) entre hijos, hijos entre cónyuges (padres).                          
Debemos tener komunión con los hermanos, buscar el área donde vamos a fungir y tener amistad.











domingo, 2 de noviembre de 2014

EXPRESIONES DE ALABANZA

EXPRESIONES DE ALABANZA

A.       La Unción es fundamental en la vida de todo creyente, necesitamos tener unción para vivir, para servir a Dios, y también para alabar al Señor.
B.       Las expresiones corporales son parte de nuestra naturaleza humana, las vemos en todos los ámbitos de la vida. En los deportes, la música, el cine, etcétera. Cuando hablamos no transmitimos un mensaje solamente con las palabras, también estamos expresando lo que sentimos a través de expresiones.
C.        La libertad de expresión esta determinada por nuestro temperamento y limitada a nuestro conocimiento. La Biblia le tal importancia a las expresiones que es necesario aprender a través de las escrituras cómo debemos de expresar nuestra alabanza y adoración al Señor.
D.       Los cristianos hoy en día han limitado su expresión dentro de la congregación, por falta de enseñanza de la palabra y por falta de libertad.

Grita de júbilo, oh estéril, la que no ha dado a luz; prorrumpe en gritos de júbilo y clama en alta voz, la que no ha estado de parto; porque son más los hijos de la desolada que los hijos de la casada--dice el SEÑOR. Isaías 54:1

I. EXPRESIÓN:
La palabra expresión: todo aquello que se manifiesta con los sentimientos. Es la acción de expresar algo sin palabras. La expresión esta determinada por la libertad corporal y mental que tenemos.
Hay diferentes formas de expresar nuestro gozo al Señor. Danzando, saltando, corriendo, aplaudiendo, gritando, dando vueltas, arrodillarse, postrarse etcétera.

La Biblia nos relata como la alabanza era un ministerio donde participaban decenas de familias, en el tiempo De David, él constituyó a casas paternas para que con instrumentos de música cantarán y alabarán al Señor con alegría.   
Ellos danzaban, bailaban para el Señor. Expresaban su gozo y alegría con instrumentos de música y con las expresiones corporales de su cuerpo. Podemos resumir este punto diciendo que la expresión corporal debe tener la importancia que la Biblia le da en nuestras vidas.



I. LA DANZA:
A.       La palabra hebrea es: Makjól(H4234) = Danza, ronda, baile. El diccionario define la danza como el conjunto de movimientos que forman una pieza completa. La danza es una forma de alabar a Dios que esta íntimamente ligada con lo artístico, es decir debe ser aprendida. Cuando aprendemos a alabar al Señor con danzas, lo que estamos haciendo es expresar de una manera inteligente y libre nuestra gratitud al Señor, danzar delante del Señor es subirnos al altar y ofrecer un sacrificio vivo, pero de una manera inteligente.
B.       Cuando estudiamos el tema de la danza en la Biblia encontramos que el hebreo utiliza varias palabras hebreas diferentes que nos hablan sobre la danza.
C.        Una de las expresiones de Danza la encontramos en Éxodo cuando el pueblo de Israel salio del mar rojo. Aquí se utiliza la raíz hebrea: Mekjolá(H4246) = Danza en corro como en Éxodo, donde vemos una compañía de danza, un grupo danzando juntos.
D.       Y Miriam la profetisa, hermana de Aarón, tomó en su mano el pandero, y todas las mujeres salieron tras ella con panderos y danzas.  Éxodo 15:20

II. SALTAR:
La Biblia dice en que David iba danzando con todas sus fuerzas. La palabra hebrea aquí es Racád (H7540), la cual se traduce como estampar, saltar frenéticamente o saltar de alegría.
Sucedió que,  al entrar el arca del pacto del Señor a la Ciudad de David,  Mical,  la hija de Saúl,  se asomó a la ventana;  y cuando vio que el rey David saltaba y danzaba con alegría,  sintió por él un profundo desprecio. (1Cronicas 15:29)
Puede que algunos se pregunten por qué hay que saltar, la Biblia dice que una de las formas como se expresa la alegría es saltando, y la misma naturaleza nos enseña eso, por ejemplo: cuando los perros miran a su amo saltan de alegría sobre ellos, los delfines en el agua juegan saltando sobre ella, cuando los niños están alegres saltan como una expresión de alegría.

III. REMOLINEAR:
Esta es una expresión que algunos les parece un poco exagerada, pero las formas de expresión están determinas por la libertad que tenemos cada uno de nosotros, por la gratitud que hay en nuestro corazón hacia el Señor. No debemos de permitir que las filosofías humanas nos limiten a alabar a nuestro Dios.
La Biblia es nuestro manual y ella nos enseña que dar vueltas o remolinear es parte de esa liberta de expresión que podemos tener en nuestras celebraciones. La Biblia nos muestra como David iba remolineando o dando vueltas
Cuando el arca de Yahveh entró en la Ciudad de David, Mical, hija de Saúl, que estaba mirando por la ventana, vio al rey David saltando y girando ante Yahveh y le despreció en su corazón. 2Samuel 6:16. (Versión Jerusalén)
La raíz hebrea es: Karár (H3769)= girar. Por lo que nos relata Crónicas y Samuel podemos entender que David Pazaz(H6339)= saltaba y daba vueltas al mismo tiempo, es decir él iba girando alrededor de él.
En estos dos pasajes de Crónicas y de Samuel se utilizan dos palabras hebreas que son claves, una es Racád y  la otra Karár.

IV. APLAUDIR:
Una de las expresiones más usadas por los cristianos cuando cantamos y alabamos es precisamente el aplaudir, es usar nuestras manos para expresar lo que estamos cantando.
El hebreo utiliza La raíz Tacá (8628) = bullicio, ruido, palmotear, tocar un instrumento (pandero), es decir, que cuando alabamos debemos de usar nuestras manos, ya sea utilizando un pandero, o aplaudiendo.
Aplaudan,  pueblos todos;  aclamen a Dios con gritos de alegría. Salmo 47:1. Las manos entre otras cosas representan las obras que hacemos, al aplaudir estamos haciendo un acto profético donde le entregamos nuestras obras al Señor.

V. VOZ DE JÚBILO:
La raíz hebrea de voz es: Kole (6963) = llamar en voz alta; voz o sonido estrépito, estruendo. Es levantar la voz con fuerza y con toda convicción.
La raíz hebrea de júbilo es: Ranán (H7442) = emitir un sonido estridente, gritar de alegría, voz de alegría
Estas palabras aparecen en el salmo 118:15. La importancia de esta expresión la vemos más clara en el Sal.89:15.
¡Cuán bienaventurado es el pueblo que sabe lo que es la voz de júbilo! Andan, Señor, a la luz de tu rostro. Sal.89:15
Es de notar que esta expresión iba precedida del sonido de un cuerno de carnero. Cuando la Biblia nos habla de dar exaltar al Señor con voz de júbilo es levantar la voz con toda nuestra fuerza, confesando una verdad de Dios, que tiene que estar precedida por el sonido del Shofar.   

VI. LA CELEBRACIÓN:
Celebrar es alabar exaltar. Hacer en nuestros cultos fiesta para el Señor. Es prorrumpir con gritos de júbilo o todo tipo de expresión, es hacer una fiesta delante de nuestro Dios.
Es necesario aclarar que la libertad que el Espíritu nos da no debe caer en desorden, ni en actos de locura donde se pierde el conciente, eso no es bíblico. Nuestra libertad se termina donde comienza la de otro hermano.
Ahora bien, el Señor es el Espíritu; y donde está el Espíritu del Señor, hay libertad. 2Corintios 3:17
Hay muchas más expresiones como; reír, cantar, postrarse, levantar las manos, incluso llorar o las danzas mancomunadas, es decir, en grupo
Hemos escudriñado algunas por la importancia que la Biblia les da y por el impacto que han causado a través de los tiempos de restauración.

CONCLUSIONES:
  1. Expresión es la acción de articular algo sin palabras, al hablar de expresiones no nos referimos a una expresión corporal aislada, sino al hecho de fusionar nuestro espíritu y alma, con nuestro cuerpo.
  2. La danza es una expresión que esta vestida de arte y de mucha libertad, la danza debe de ser aprendida ya que es una expresión coordinada.
  3. Saltar es otra expresión que significa estampar, saltar frenéticamente, saltar de alegría. Saltar es una expresión espontánea de alegría.
  4. Remolinear es una forma expresión un poco inusual entre las iglesias evangélicas, pero es tan bíblica como las demás. 
  5. Aplaudir es una expresión que denota usar las manos acompañada de un instrumento, es una forma de expresión profética.
  6. La voz de Júbilo es una expresión que se debe hacer como pueblo, a tal punto que se oiga como un sonido estridente, ruidoso. La celebración es sinónimo de fiesta, de algarabía.

Si le adoramos él nos llevará siempre en victoria, al leer 2 Crónicas 20 nos encontramos a Josafat rey de Judá siendo atacado por Amón y Moab, y estando indefenso, adoró y él Señor peleo por ellos dándoles la victoria. Dios busca adoradores, pero en Espíritu y en Verdad, que entreguen no solo sus propiedades, sino aun lo que más aman, sus propias vidas, vivir para alabar y adorar.

·          Alabamos y adoramos para presentar batalla espiritual
·          Alabamos y adoramos para romper cadenas de opresión
·          Alabamos y adoramos para liberación espiritual
·          Alabamos y adoramos principalmente para tener comunión con nuestro hacedor, y reconocerlo como único y verdadero Dios.

Bibliografía. °H. Ringgren, La fe de los salmistas, 1970; H. J. Kraus, Teología de los Salmos, 1985; C. Westermann, “Alabar”, °DTMAT [°DTMAT E. Jenni y C. Westermann (eds.), Diccionario teológico manual del Antiguo Testamento, trad. del alemán por J. A. Mugica, 1978, (véase THAT)] , t(t). [t(t). tomo(s)] I, cols. 692–703; H. Schultz, H. H. Esser, “Acción de gracias”, °DTNT [°DTNT L. Coenen, E. Beyreuther, H. Bietenhard, Diccionario teológico del Nuevo Testamento, en 4 t(t). (título original en alemán theologisches Regriffslexicon zum Neuen Testament, 1971), edición preparada por M. Sala y A. Herrera, 1980–85] , t(t). [t(t). tomo(s)] I. pp. [pp. página(s)] 54–57; J. Prado, “Alabanza”, °EBDM [°EBDM Enciclopedia de la Biblia (en 6 t(t).), dirigida por A. Díez-Macho y S. Bartina, 1965] , t(t). [t(t). tomo(s)] I, cols. 288–292; J. T. Milik, Diez años de descubrimientos en el desierto de Judá, 1961, pp. [pp. página(s)] 142–144; M. Kunz, Alabanza y sabiduría, 1974; G. von Rad, “La alabanza de Israel”, Teología del Antiguo Testamento, 1975, t(t). [t(t). tomo(s)] I, pp. [pp. página(s)] 435ss.

H. Ringgren, The Faith of the Psalmists, 1963; C. Westermann, The Praise of God in the Psalms, 1965; A. A. Anderson, The Book of Psalms, 1972, 1, pp. [pp. página(s)] 31–36; H.-G. Link, NIDNTT [NIDNTT C. Brown (eds.).

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