EL MENOSPRECIO DEL EVANGELIO

EL MENOSPRECIO DEL EVANGELIO

TEXTO CENTRAL:

Dt:32:15: Y engrosó Jeshurun, y tiró coces: Engordástete, engrosástete, cubrístete: Y dejó al Dios que le hizo, Y menospreció la Roca de su salud.

Dt:32:16: Despertáronle á celos con los dioses ajenos; Ensañáronle con abominaciones.

Dt:32:17: Sacrificaron a los diablos, no a Dios; A dioses que no habían conocido, A nuevos dioses venidos de cerca, Que no habían temido vuestros padres.

Dt:32:18: De la Roca que te crió te olvidaste: Te has olvidado del Dios tu criador.

Dt:32:19: Y vió lo Jehová, y encendióse en ira, por el menosprecio de sus hijos y de sus hijas.

Dt:32:20: Y dijo: Esconderé de ellos mi rostro, Veré cuál será su postrimería: Que son generación de perversidades, Hijos sin fe."

Deutoronomio 32:15-20

TEXTO DE DESARROLLO:

Gn:29:10: Y sucedió que, como Jacob vió á Rachêl, hija de Labán hermano de su madre, y á las ovejas de Labán, el hermano de su madre, llegóse Jacob, y removió la piedra de sobre la boca del pozo, y abrevó el ganado de Labán hermano de su madre.

Gn:29:11: Y Jacob besó á Rachêl, y alzó su voz, y lloró.

Gn:29:12: Y Jacob dijo á Rachêl como él era hermano de su padre, y como era hijo de Rebeca: y ella corrió, y dió las nuevas á su padre.

Gn:29:13: Y así que oyó Labán las nuevas de Jacob, hijo de su hermana, corrió á recibirlo, y abrazólo, y besólo, y trájole á su casa: y él contó á Labán todas estas cosas.

Gn:29:14: Y Labán le dijo: Ciertamente hueso mío y carne mía eres. Y estuvo con él el tiempo de un mes.

Gn:29:15: Entonces dijo Labán á Jacob: ¿Por ser tú mi hermano, me has de servir de balde? declárame qué será tu salario.

Gn:29:16: Y Labán tenía dos hijas: el nombre de la mayor era Lea, y el nombre de la menor, Rachêl.

Gn:29:17: Y los ojos de Lea eran tiernos, pero Rachêl era de lindo semblante y de hermoso parecer.

Gn:29:18: Y Jacob amó á Rachêl, y dijo: Yo te serviré siete años por Rachêl tu hija menor.

Gn:29:19: Y Labán respondió: Mejor es que te la dé á ti, que no que la dé á otro hombre: estáte conmigo.

Gn:29:20: Así sirvió Jacob por Rachêl siete años: y pareciéronle como pocos días, porque la amaba.

Gn:29:21: Y dijo Jacob á Labán: Dame mi mujer, porque mi tiempo es cumplido para que cohabite con ella.

Gn:29:22: Entonces Labán juntó á todos los varones de aquel lugar, é hizo banquete. "

EL LLAMAMIENTO DE DANIEL

EL LLAMAMIENTO DE DANIEL

(9 de agosto de 1992)

I. TEXTO BIBLICO

"Te ruego que pongas a prueba a tus siervos por diez días, y que nos den legumbres para comer y agua para beber. Que se compare después nuestra apariencia en tu presencia con la apariencia de los jóvenes que comen los manjares del rey, y haz con tus siervos según lo que veas. Los escuchó, pues, en esto y los puso a prueba por diez días."  Daniel 1:12 - 14 (La Biblia de las Américas)

II. INTRODUCCION

Los libros de Daniel y Apocalipsis presentan una intensa correlación  de verdades, tanto de eventos futuros como de realidades prácticas para el equilibrio del cristiano.  Para entender este amplio conjunto de verdades es necesaria la ayuda de Dios porque, a través de los tiempos, la capacidad humana se ha demostrado más que incapaz para semejante empresa.

Talvez una razón por la que estos dos libros encierran verdades tan semejantes se deba a la semejanza de la vida de sus respectivos autores. Tanto el Profeta Daniel como el Apostol Juan eran formados en las siguientes características:

El Liderazgo

El Liderazgo

Iglesia de Cristo Hosanna

 Introducción:

Jesús dijo: La mies es mucha y los obreros son pocos. Esta es una de las tantas verdades que el Señor habló hace más de dos mil años y sigue hoy haciendo eco con tal fuerza como si fuera la primera vez que Él la expresa.  Hoy, hay muchas posiciones con nombres prestigiosos dentro de nuestras iglesias y muy pocos líderes, hay muchos proyectos y muy poca capacitación, hay mucha inversión de dinero y tiempo. Pero muy poca visión. Alguien dijo que los grandes equipos no los forman los grandes entrenadores, sino los grandes jugadores.  De la misma manera las grandes empresas de fe están formadas por los grandes líderes. El más grande de todos lo líderes en esta tierra nos dejó este legado de capacitación y discipulado, así lo enseñó y así lo vivió.

Uno de sus últimos mandamientos fue: Id y haced discípulos.

Y los entendidos entre el pueblo instruirán a muchos; los entendidos brillarán como el resplandor del firmamento, y los que guiaron a muchos a la justicia, como las estrellas, por siempre jamás. Daniel 11:33, 12:3

Liderazgo

1. Cuando le preguntaron al gran maestro del arte, Miguel Ángel, sobre la obra «El David», dijo: “La imagen siempre estuvo ahí, lo único que hice fue remover unos cuantos escombros para descubrirla.”
2. Liderar consiste en ejercer influencia sobre otros logrando el desarrollo de su más alto potencial.
3. Es dirigir a otros ejerciendo una influencia positiva en ellos. Esta influencia abarca el moldear el carácter, el descubrimiento de valores y el reconocimiento de cualidades.
4. El concepto de liderato sugiere la idea de influir en otros hasta el punto de conseguir un cambio en ellos; indudablemente, este cambio puede ser positivo o negativo, dependiendo de la perspectiva bajo la cual se lidera.
5. Pero nuestra tarea es influir positivamente. Es establecer diferencias en la vida de cada uno, al mismo tiempo que las personas son motivadas a desarrollar acciones en beneficio propio y otros congéneres.
6. El liderato procura lograr que cada cual, voluntariamente, oriente sus energías hacia la realización de los resultados anhelados, mientras que recibe la motivación de alguien que le sirve como dirigente, guía o modelo.
7. La ley del Maestro enseña: Si usted cesa de aprender hoy, cesa de enseñar mañana.

EL KAIROS DE LA PRUEBA

EL KAIROS DE LA PRUEBA

LUCAS 8:11-13

Miqueas 5:2, describe que el Señor Jesús a salido varias veces de la eternidad y se a metido en el Kronos del tiempo como un eslabón, un puente, un mediador entre el Padre que vive en la eternidad y el hombre que vive en el tiempo, con el propósito de rescatarnos y transformarnos y por medio del Kairos de la prueba que sirve como una cámara de descompresión (la utilizan los buzos en los submarinos, antes de salir a la profundidad del mar), que nos va preparando para un día vivir en la eternidad.

CÁMARA DE DESCOMPRESIÓN

KRONOS DEL HOMBRE-------KAIROS DE PRUEBA EN EL HOMBRE--------ETERNIDAD

Lucas 8:11-13 el Señor Jesús le explica como es que viene el Kairos de la prueba a quienes y para qué, y las consecuencias de los que la pasan y de los que se dan marcha atrás.

LA PRUEBA HACE EVIDENTES A LOS CRISTIANOS DE ALTA CALIDAD Y A LOS DE BAJA CALIDAD, ejemplos:

Alta Calidad = Daniel 5:16-30 Daniel un hombre de Dios que lo llama un rey y le ofrece riquezas y fama queriendo comprar los dones que Dios le da, pero la mirada del siervo de Dios está puesta en el Creador, no en las riquezas del mundo.

Baja Calidad = 2 Sam. 3:8-11 Isboset a la hora de la prueba, se ve que es un hombre cobarde y que su confianza está puesta en el hombre y no en Dios.

El Kairos de la prueba viene para varias cosas

1.      Deuteronomio 8:2, Para probarnos en la obediencia. Israel estuvo 40 años en el desierto para ver si guardaban los mandamientos y si eran obedientes. Saúl fue probado en ésta área y no fue aprobado 1 Sam. 13:8-13

2.      Deuteronomio 8:16 Para aprender humildad: Cuando nos viene esta prueba se evidencia en nosotros si hay soberbia o altivez en nuestro corazón o en nuestro espíritu, debemos de humillarnos, Luc 18.14, el no hacerlo trae castigo Prov. 16:18, Daniel 5:20-22-30, vemos un ejemplo, por eso David en el Salmo 119:71, dice: BUENO ME ES HABER SIDO HUMILLADO.

3.      2 de Cor. 1:8 Para confiar en Dios: El peligro de muchos cristianos es sentirse auto suficientes y muy capaces de todo, confiando en su propia fuerza, por eso el apóstol Pablo dice: Dios nos libró, nos libra y nos librará, y lo hará en la condición que nos encontremos, Rom. 14:8.

4.      Salmo 66:10 Para poder vivir en abundancia: La escasez nos pule para el día de abundancia, y que podamos apreciar las riquezas y no desviarnos del Señor, Deut. 8:3, Fil. 4:12, LA PRUEBA TRAE BENDICIÓN: Ap 3:10, Stgo. 1:3, 1 de Pedro 1:6 y 4:12. 

El juzgar

El juzgar

Juzgar es un derecho, y aún más: es un mandamiento que el Señor da a sus hijos, sin embargo tiene sus requerimientos para poder cumplirlo, algunos no se atreven a ejercer dicho derecho/mandamiento y otros abusan al ignorar como se debe hacer. Cuando los judíos pretendían matar al Señor Jesús en la fiesta de los tabernáculos, Él les dijo “No juzguéis por las apariencias, sino juzgad con justo juicio” (Juan 7:24), parafraseándolo dijo: ¿me quieren juzgar? Bien ¡háganlo!, pero háganlo bien, no según lo que parece sino con justicia. Y quien mejor que Él para enseñarnos, ya que de Él estaba profetizado “Se deleitará en el temor del SEÑOR, Y NO JUZGARÁ POR LO QUE VEAN SUS OJOS, NI SENTENCIARÁ POR LO QUE OIGAN SUS OIDOS; sino que juzgará al pobre con justicia, y fallará con equidad por los afligidos de la tierra; herirá la tierra con la vara de su boca, y con el soplo de sus labios matará al impío” (Isaías 11:3/4)
Creo que de acá ya podemos aprender algo acerca de ejercer éste derecho/mandamiento para resumirlo en pocas palabras “juzgar con justo juicio” sería:
1) No juzgar por lo que parece
2) Ser temeroso de Dios antes de juzgar
3) Emitir un juicio con equidad (es decir igualdad)

Como en una balanza que se pone el mismo peso de ambos lados. Impresionante lo que dice Levítico 19:15 "No harás injusticia en el juicio; NO FAVORECERÁS AL POBRE NI COMPLACERÁS AL RICO, sino que con justicia juzgarás a tu prójimo.
Es decir su estatus social, cultural, económico, racial, etc. No cuenta, lo que cuenta es la justicia, porque un pobre puede ser tan delincuente como lo puede ser un rico, un estudiado o un iletrado pueden ser ambos injustos.
La otra cosa importante que hay que tomar en cuenta es lo que Nicodemo dijo en éste mismo capítulo 7 de San Juan “¿Juzga nuestra ley a hombre, si primero no oyere de él, y entendiere lo que ha hecho? (Versículo 51), de acá aprendemos algunas otras cosas más
4) hay que oír a las partes involucradas y no sólo a una de ellas.
5) hay que entender y no solo oír.
El no hacerlo de ésta forma es tener un pre-juicio.
Cuando le llevaron a la mujer que había sido capturada en el acto del adulterio y no estaban de acuerdo con el perdón, Él les dijo: “Vosotros juzgáis en la carne” (Juan 8:15), de acá podemos añadir un pre-requisito más para poder juzgar y éste es
6) NO ser carnal.
Esto se refuerza más con el texto que dice: “En cambio, el que es espiritual juzga todas las cosas; pero él no es juzgado por nadie” (1 Corintios 2:15), entonces el NO SER CARNAL se sustituye por completo por EL SER ESPIRITUAL, de acá tenemos que comprender quien es espiritual según la Biblia.
Más adelante vemos al perito arquitecto de la iglesia sancionando negativamente a la iglesia de los Corintios porque han llevado sus causas legales a tribunales humanos y Pablo les dice: “¿no sabéis que los santos habrán de juzgar a los ángeles?”, y más adelante “¿qué no hay sabios entre vosotros para poder juzgar?”, esto me lleva a entender que hay otros dos requisitos para poder juzgar los cuales son:
7) Santidad
8) Sabiduría.
Bueno si tomáramos por lo menos estos 8 puntos a los cuales posteriormente se les añaden otros más, podríamos constituirnos en jueces, pero si no tomamos en cuenta por lo menos estos puntos, tal como lo dice Santiago 2:4 vendríamos a ser JUECES CON MALOS PENSAMIENTOS y esto lo llevaría a ser lo que dice Proverbios 24:8 “Al que piensa mal hacer Le llamarán hombre de MALOS PENSAMIENTOS.” Y esto a su vez lo llevará indefectiblemente a ser reprendido por el Señor cuando dijo “Apártate de mí Satanás pues no estás pensando las cosas de Dios sino la de los hombres” (Mateo 16:23)

Apóstol Sergio Enríquez

El Huerto Del Eden

 El Huerto Del Eden

El lugar que preparó Dios para que viviera Adán, y del cual fueron expulsados Adán y Eva después de la caída.
       I. El nombre
El TM dice que Dios plantó un huerto en Edén (gan-bƒ>eµd_en; Gn. 2.8), lo que prueba que el huerto no era coextensivo con el Edén, sino que debe de haber sido un espacio dentro del mismo. La LXX, la Vulgata, y comentaristas posteriores han hecho notar que a una persona de habla hebrea el nombre >eµd_en le sugeriría la raíz homófona que significa "deleite"; pero muchos eruditos opinan actualmente que Edén no es nombre propio, sino un nombre común derivado del sumerio edin, ‘planicie, estepa’, tomado quizás directamente del sumerio, o a través del acádico (edinu), lo que indicaría una planicie o región llana como ubicación del huerto. Por su ubicación en el Edén llegó a llamársele "huerto de Edén" (gan->eµd_en; Gn. 2.15; 3.23–24; Ez. 36.35; Jl. 2.3), pero también se lo denominó "huerto de Dios" (gan-ƒloµhéÆm, Ez. 28.13; 31.9) y "huerto de Jehova" (gan-yhwh, Is. 51.3). En Gn. 2.8ss la palabra gan, ‘jardín, huerto’, y en Is. 51.3 >eµd_en mismo, se traducen paradeisos en la LXX, que es una voz tomada del antiguo persa (avéstico) pairidaeµza, ‘cercado’, que vino a significar "parque, recreo", y de este uso proviene el castellano "paraíso" para el huerto de Edén.

El Hecho Necrológico

El Hecho Necrológico

• El ha hecho todo apropiado a su tiempo. También ha puesto la eternidad en sus corazones, de modo que el hombre no descubra la obra que Dios ha hecho desde el principio y hasta el fin. (Ecl. 3:11)

INTRODUCCIÓN

Hay cuatro realidades de considerar a la luz de la revelación bíblica, y que forman parte de la escatología personal, esto es importante ya que solo donde hay escatología hay esperanza.
Hablaremos de estas cuatro cosas escatológicas personales:

1. El hecho necrológico: La muerte, hay algo que sobrevive a la misma.

2. El hecho antropológico (El cuerpo): el hombre que muere, ¿quien es ese hombre?      ¿que sobrevive de él, si es que sobrevive algo?

3. El hecho escatológico (El alma): ¿cuál es la esperanza cristiana, la inmortalidad del alma o la resurrección de los muertos? ¿O ambas cosas?

4. El hecho neumático o espiritual (El espíritu): El Espíritu Santo como primicias y arras de nuestra herencia; poder vivificante que transformara nuestros cuerpos en soma pneumaticon (cuerpo espiritual) según 1Co.15:44.

DESIERTO

DESIERTO

(Lev 26:22 RV60)  Enviaré también contra vosotros bestias fieras que os arrebaten vuestros hijos,  y destruyan vuestro ganado,  y os reduzcan en número,  y vuestros caminos sean desiertos.

(Isa 48:21 RV60)  No tuvieron sed cuando los llevó por los desiertos;  les hizo brotar agua de la piedra;  abrió la peña,  y corrieron las aguas.

(Luc 1:80 RV60)  Y el niño crecía,  y se fortalecía en espíritu;  y estuvo en lugares desiertos hasta el día de su manifestación a Israel.

(Luc 5:16 RV60)  Mas él se apartaba a lugares desiertos,  y oraba.

(Heb 11:38 RV60)  de los cuales el mundo no era digno;  errando por los desiertos,  por los montes,  por las cuevas y por las cavernas de la tierra.

DESIERTO

·         Se usa el término desierto en las Escrituras para terreno sin habitantes y no cultivado (Sal.107:4; Jer.17:6).

·         Un desierto puede incluir llanuras y tierras de pastos (1Cr.6:78; Sal.65:12; Jer.9:10; Joe.2:22; Mat.14:15; Jua.6:10)

·         tanto como tierra arenosa y rocosa (Éxo.3:1; Deu.32:10; Jer.50:12).

referencias generales a: Mat.24:26; 2Co.11:26; Apo.12:6; Apo.12:14; Apo.17:3

Identificación por nombre

1.      de Beerseba: Gén_21:14 (pozo del juramento)

2.      de Parán: Gén.21:21; Núm.10:12; 1Sa.25:1 (ornamental)

3.      de Shur: Éxo.15:22  (muro (porque circunda), pared)

4.      de Sinaí: Éxo.16:1; Éxo.19:1-2; Lev.7:38; Núm.1:1; Núm.26:64; Hch.7:30

5.      de Sin: Éxo.16:1; Éxo.17:1 (arbusto)

6.      de Zin: Núm.13:21; Núm.20:1; Núm.27:14; Jos.15:1 (pinchar, grieta)

7.      de Etam: Núm.33:8 (su fuerza, su señal)

8.      de Bet-avén: Jos.18:12 (casa de vanidad)

9.      de Judá: Jue.1:16 (celebrado, alabaré)

10.  de Zif: 1Sa.23:14-15; 1Sa.26:2 (esta boca, bocado, falsedad)

11.  de Maón: 1Sa.23:24-25 (lugar de pecado)

12.  de En-gadi: 1Sa.24:1 (ojo, fuente de la cabra, felicidad)

13.  de Gabaón: 2Sa.2:24 (colina, copa, cosa levantada)

14.  de Damasco: 1Re.19:15 (saco repleto de sangre, quemarse)

15.  de Edom: 2Re.3:8 (rojo, sangriento)

16.  de Jeruel: 2Cr.20:16 (miedo, visión de Dios)

17.  de Tecoa: 2Cr.20:20 (que es aprobado, trompeta)

18.  de Cades: Sa.29:8  (santidad)

Por descripción

·         el camino del: Éxo.13:18; Núm.14:25; Deu.1:40

·         vagar por: Núm.14:33; Núm.32:13; Deu.1:19; Deu.2:7; Deu.29:5; Jos.5:6; Sal.68:7; Sal.78:15; Sal.78:19; Sal.78:40; Sal.78:52; Sal.106:9; Sal.136:16; Eze.20:10-23; Ose.13:5; Amó.2:10; Amó.5:25; Jua.3:14; Jua.6:31; Hch.7:36; Hch.7:38; Hch.7:42; Hch.7:44; Hch.13:18; 1Co.10:5; Heb.3:8; Heb.3:17

·         frente a Moab: Núm.21:11; Deu.2:8

·         del mar: Isa.21:1

Eventos significativos en

·         llamada de Moisés: Éxo.3:1-10

·         cuarenta años de peregrinación para Israel: Núm.14:33; Hch.7:38

·         La amada que sube del desierto (Cant.3:6)

·         tentación de Jesús: Mat.4:1-11

·         retiro de Jesús: Luc.5:16; Jua.11:54

·         ministerio de Juan el Bautista: Mat.3:1; Mat.11:7

Transformación divina de: Sal.107:35; Isa.32:15-16; Isa.35:1; Isa.35:6; Isa.41:18-19; Isa.43:19-20; Isa.51:3

Transformación en: Isa.14:17; Isa.50:2; Isa.64:10; Jer.4:26; Jer.12:10; Ose.2:3; Joe.2:3; Joe.3:19

Sentido figurativo de: Eze.20:35