El Ministerio de los Apóstoles y Profetas
Por Dr. G. Dennis McGuire
Yo creo que Dios decide por su soberanía qué
cristianos deberían estar envueltos en los ministerios particulares de la Iglesia. Uno de los
papeles importantes de los líderes de la iglesia es ayudar a los cristianos a
identificar sus dones e integrarlos en los ministerios donde desarrollen sus
dones. Las implicaciones de esta creencia afectan al ministerio completo de la
iglesia local. La realidad del ministerio orientado en los dones reconoce que
el ministerio no se hace con la fuerza propia sino a través del poder del
Espíritu Santo en el creyente.
Tal vez la causa de la mayoría de estrés en
las iglesias locales es el hecho que la gran parte del ministerio lo realizan
unas pocas y apasionadas personas. La vasta mayoría de cristianos son los
consumidores y beneficiarios del ministerio que se lleva a cabo. La mayoría de
estos cristianos no pueden identificar sus dones o su lugar de ministerio en la
iglesia local.
Otra dinámica que contribuye a un ministerio
de la iglesia disfuncional es que muchas personas que trabajan en un ministerio
están funcionando en ministerios que no van con sus dones. Esto crea un
ambiente estresante, de insatisfacción y frustración.
Las personas necesitan identificar sus dones,
ser equipados, recibir mentoría, y luego ser enviados con sus dones
ministeriales. Si esto sucediera, entonces las personas serían más efectivas y
satisfechas, y la iglesia sería el ministerio de Cristo al mundo como él lo
planeó. Los resultados inmediatos serían aumentar la satisfacción en el
ministerio, como también un ministerio más efectivo. Al tener un entendimiento
preliminar de los dones del Espíritu nos ayudará a mirar brevemente a los roles
bíblicos del apóstol y el profeta.
El rol del Apóstol
Un apóstol es “uno que ha sido escogido y
enviado con una comisión especial”. Se les refiere como “constructores maestros
sabios” o “arquitectos espirituales” (1 Corintios 3:10). Los doce discípulos
escogidos por Jesús fueron testigos de la resurrección (Hechos 1:15; 4:33),
pero hubieron muchos otros que se les refirió como apóstoles (Vea Hechos
14:3-4; Romanos 16: 7; 1 Corintios 15: 5-7).
El ministerio de un apóstol incluye lo
siguiente:
- Pioneros
de nuevas iglesias (1 Corintios 9: 2; 1 Corintios 3:6)
- Establecen
la iglesia en la verdad (Colosenses 1: 25)
- Preservan
la unidad en el Cuerpo (1 Corintios 3: 3-5)
- Ponen
las fundaciones en la iglesia (1 Corintios 3:10)
- Ponen
las cosas en orden (Tito 1:5)
- Imparten
dones espirituales (Romanos 1:11)
- Dan
nacimiento a nuevos ministerios (2 Timoteo 1:6; 1 Corintios 4:15)
- Un
ministerio confirmado por milagros, señales y prodigios (2 Corintios
12:12; Hechos 2:43; Hechos 5:12)
- Un
ministerio de guerra espiritual (2 Corintios 10:4-5)
- Incluye
oración y el ministerio de
Una persona no es un apóstol porque se
aplique o añada el título de “apóstol” a su nombre. El apóstol es uno que
funciona en el rol bíblico de un apóstol descrito anteriormente y es reconocido
por una gran mayoría del cuerpo de la iglesia por tener el don de un apóstol.
El Profeta
El ministerio de profeta incluye ser “movido
por el Espíritu” (2 Pedro 1 :2 1) en palabra profética, el cual puede ser
predecir (Hechos 21:10-1 1; 1 1:27-28), ser directivo (Hechos 13:1-3), o de
corrección (Hechos 15:22-23, 27, 32). También se encuentran falsos profetas
como están descritos en 1 Juan 4:1:
‘Amados, no creáis a todo espíritu, sino
probad los espíritus si son de Dios; porque muchos falsos profetas han salido
por el mundo”. Por lo tanto, Dios establece instrucciones claras para probar
los profetas:
A. Sus profecías deben ser probadas por el
tiempo (Hechos 1 1:28).
B. Las palabras de un profeta son juzgadas
por el liderazgo de la iglesia (1 Corintios l4:29).
C. Toda profecía debe ser confirmada
independientemente (2 Corintios 13:1).
D. Toda profecía debe estar alineada con las
Escrituras, “la palabra profética más segura” (2 Pedro 1:19-21).
Un profeta no es solamente alguien con una
unción, sino un ministerio reconocido por gran parte del cuerpo de Cristo.
Hay por lo menos cinco dimensiones de lo
profético.
1. La posición del profeta descrito en
Efesios 4: 11: “Y él mismo constituyó a unos, apóstoles; a otros, profetas; a
otros, evangelistas; a otros, pastores y maestros” y en 1 Corintios 12:28: “Y a
unos puso Dios en la iglesia, primeramente apóstoles, luego profetas, lo
tercero maestros, luego los que hacen milagros, después los que sanan, los que
ayudan, los que administran, los que tienen don de lenguas”.
2. El mensaje del profeta está descrito en 1
Pedro 4:11: “Si alguno habla, hable conforme a las palabras de Dios; si alguno
ministra, ministre conforme al poder que Dios da, para que en todo sea Dios
glorificado por Jesucristo, a quien pertenecen la Gloria y el imperio por los
siglos de los siglos. Amén”.
3. Las funciones de ministerio de un profeta
están descritos en 1 Timoteo 4:14: “No descuides el don que está en ti, que te
fue dado mediante profecía con la imposición de las manos del presbiterio”.
4. La Biblia también describe el espíritu de la
profecía en Apocalipsis 19:10: “Yo me postré a sus pies para adorarle. Y él me
dijo: Mira, no lo hagas; yo soy consiervo tuyo, y de tus hermanos que retienen
el testimonio de Jesús. Adora a Dios; porque el testimonio de Jesús es el
espíritu de la profecía”.
5. El don de profecía está incluido en la
lista de los dones en 1 Corintios 12:10. Sus funciones específicas están
descritas en 1 Corintios
Los dones de los apóstoles y profetas son dos
de las funciones del ministerio dados en Efesios 4:11.
Lo más importante que debemos recordar es que
las funciones de los apóstoles y profetas son más importantes que los títulos
de los apóstoles y profetas. De hecho, solamente cuando todos los ministerios de
Efesios 4:1 1 funcionan en la iglesia como Dios los estableció—ambos como
ministerios individuales y corporativamente—entonces el propósito de su
ministerio en conjunto será cumplido: “hasta que todos lleguemos a la unidad de
la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un varón perfecto, a la medida de
la estatura de la plenitud de Cristo” (Efesios 4:13).