EL VERDADERO JUBILEO
Lv. 25:8-12
INTRODUCCIÓN:
El año del Jubileo, según la ley de Moisés, era una fiesta solemne
y pública, que se celebraba cada 50 años, durante este año les eran
devueltas a sus dueños las tierras vendidas y recobraban su libertad los esclavos.
Es el año después de siete ciclos
de siete años cada uno. Este año tenía
un gran significado para la vida económica del pueblo de Israel pues las
transacciones se hacían tomando en cuenta el tiempo que faltaba para el año del
jubileo; por ejemplo para la compra
venta de tierras, se consideraba el número de cosechas que se
podían lograr antes del año del jubileo.
DESARROLLO:
La palabra jubileo viene de una
raíz primitiva hebrea que es “Qadash", que significa ser limpio ceremonial
o moralmente.
También se relaciona con la palabra hebrea "joobah-lee" que
significa sonando la trompeta y de "yobel" que es estar jubilante,
gozoso, alborozarse o regocijarse. La palabra se relaciona con la palabra hebrea
cuerno de carnero o trompeta
shoffar, (antiguamente en los
cuernos de carnero se guardaba aceite = unción o vino = gozo, y no se puede
celebrar esta fiesta sin estos dos elementos) El año del jubileo se inicia con
un silbido (sonido) de un cuerno de carnero en el "Día de la
expiación" significando una llamada al regocijo, gozo a la liberación y
era el inicio de un año para hacer justicia y amar misericordia.
Dios estableció el jubileo para prevenir a los israelitas de la
opresión de unos contra otros (Lv. 25:11), para evitar un permanente sistema de
clases. Quitar diferencias sociales, étnicas, religiosas, da la oportunidad a
cada persona para empezar de nuevo y permite mantener el equilibrio El año del jubileo recuerda la intención de
Dios de que todos seamos libres (Lc. 4:11-19) Permite ver la provisión de
Dios en el llamado para el descanso de la tierra (Lv. 25:11-22) cuando nosotros reposamos en
Dios, Dios trabaja en nosotros, El es el
que hace la obra.-
Sabemos que siete es el número de Dios,
número de perfección, también de reposo por lo tanto 7 veces 7 es la
totalidad de la perfección espiritual.
En la palabra encontramos ejemplo de siete personajes que hicieron
siete cosas, y como esto los llevó no solo a la perfección espiritual. sino a
la perseverancia y diligencia.
·
Jacob se postró siete veces delante de su hermano Esaú
(Gen. 33.1-3), significando con esto humillación, reconociendo
que es necesaria la ayuda divina para
salir de donde estamos. Sí nos
humillamos Dios nos bendecirá y nos dará libertad ( Is. 61:1-3)
·
El pueblo de Israel (Josué‚ 6:3-4) recibió la orden que siete sacerdotes tocaran siete trompetas
y rodearan Jericó que significa
"Pecado de afuera" y que consiste
en 3 pecados : a) fama
(enaltecerse) , b) dama (sexo) y c) lana (amor al dinero). Este mandato consiste en pelear
contra estos pecados y vencer.
·
El criado de Elías subió al monte siete veces hasta
que vio la nube (1 Reyes 18:43-44). Esto es figura de avivamiento general o
individual, es esfuerzo y obediencia
espiritual, es temor de Dios y sí hay temor de Dios hay avivamiento. La mano
también significan los 5 ministerios para nuestra edificación.-
·
Naamán se tuvo que sumergir siete veces en el
Jordán para quedar limpio de su lepra
(2 Reyes 5:13), la lepra es figura del
pecado en los miembros, y en el alma,
(Ro. 7:23) desaparece sí nos
sumergimos en el Río de Dios para ministración reconociendo quiénes somos y
confesando nuestros pecados.
·
David alababa a Dios siete veces al día (Sal 119:164)
a pesar de sus ocupaciones como rey se
disponía a orar para tener comunión constante con Dios y de esta manera
agradarlo.
·
Un justo puede caer siete veces por la asechanza de
los malvados, pero puede volver a levantarse (Prov. 24:15), porque el que cae para su Señor
cae y el que se levanta para su Señor se levanta, esto pone de manifiesto la misericordia y el
cuidado que Dios tiene de nosotros que
hemos sido hechos justos, (Ro. 3:21).
·
El niño que resucito Elíseo, estornudó siete veces (2 Reyes 4:33). El estornudar es una acción del
organismo que no ayuda a expulsar agentes
extraños de nuestro cuerpo (ancestros,
pecados ocultos, etc.). Esto es
necesario para resucitar o no llegar a conocer muerte.-
Algunas consideraciones sobre el sacrificio de Cristo y el año del
jubileo:
a.
El año del jubileo era un año santo, nadie
trabajaba la tierra (Lv. 25:10). Cristo
vino a santificarnos (Jn. 17:17).
b.
Se pregonaba libertad a los habitantes (Lv. 25:10). Cristo vino a libertar a todos los que
anhelen ser libres (Lv. 25:10), vino a dar libertad a los cautivos, y
apertura de cárcel a los presos (Lc.
4:18).
c.
Volvía cada uno a su posición, su tierra, su casa o a su familia (Lv. 25:10) era otra
oportunidad para los esclavos de iniciar
una nueva vida. Cristo nos hace volver a
nuestra familia Celestial, nosotros salimos del Padre porque él nos predestinó
(Ef. 1:3) y volveremos a Él, (Sal 24:6) como hermanos de
Cristo (Ro. 8:29), Cristo nos da la oportunidad de nacer de nuevo.
d.
No se sembraba ni se cegaba, pero sí se cosechaban los frutos.
(Lv. 25:11) Cristo es la palabra y
nosotros la tierra, sí la palabra cae en buena tierra, da fruto
para perseverancia (Lc. 8:15) ya sea al 30, 60, o 100 por uno,
para la gloria de su nombre.
CONCLUSIONES:
· Nosotros estábamos
muertos en nuestros delitos y pecados
(Ef. 2:1), pero gracias al sacrificio de Cristo en la cruz del calvario, ahora somos libres, ya no somos más esclavos
de pecado.
· Por esto el verdadero jubileo para nuestra
vida es haber sido libres del pecado
pero tenemos que humillarnos, reconocer
que somos débiles, que debemos romper con el pecado que a veces mora en
nosotros o que nos asedia a cada momento.
· Es necesario un avivamiento individual
derivado de la obediencia y sumergirnos
en el Río de Dios que es el
Espíritu Santo, el cual nos ayudará a
alcanzar la comunión y la misericordia de Dios.
Web:
ministeriosebenezersf.com
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