COMUNION DE ESCRIBE CON "k"

 

COMUNION DE ESCRIBE CON "k"

Romanos 12:9-16 (R.V.60)

El tema de la KOMUNION es tan profundo como lo es el de la TRINIDAD, es decir que no podemos dar por sentado que ya lo sabemos todo. Hay quienes se atreven a poner el tema de la TRINIDAD dentro de la Doctrina Básica, siendo algo tan INESCRUTABLE que sólo el Espíritu Santo nos lo puede ir mostrando. Jamás puede ser Doctrina Básica el hecho de conocer la profundidad de la NATURALEZA DIVINA DE DIOS. En Efesios 3:9 dice "Y de aclarar a todos cual se la KOINONIA del misterio escondido desde los siglos en Dios, que creó todas las cosas", otras versiones dicen "LA KOINONIA DEL MISTERIO"; o "EL MISTERIO DE LA KOINONIA...." Los traductores como no son teólogos escribieron "LA DISPENSACION DEL MISTERIO".

Entonces, al ir entendiendo este MISTERIO vamos a obtener muchos beneficios. En 1a. Juan 1-7 dice "Si andamos en komunión, - en Koinonia- los unos con los otros, la sangre de Jesucristo nos limpia de todo pecado". Es decir que la sangre de Señor NO nos va a limpiar si NO andamos en Koinonia unos con otros. Qué tan importante será la Komunión? Se trata de PERMANECER UNIDOS.
Las palabras komunión, participación y algunas otra vienen del griego KOINOOS o KOINONIA que quiere decir "hacerse común, participar, compartir. Hay diferentes clases de koinonia, es decir que no se puede tener la koinonia máxima con todos, sino que tiene que ser con algunas personas específicas, pero dentro del pueblo debe de haber alguna. Doctrina la vamos a escribir con "K" = DOKTRINA.

Hay varias clases de koinonia; la primera es con Dios; la segunda es de los ministros con otros ministros; y la tercera es entre los hermanos, aunque existen otras koinonias además de éstas.
1. LA KOINONIA CON DIOS
1a. Cor. 10:20-21. "Antes digo que lo que los gentiles sacrifican, a los demonios lo sacrifican y no a Dios y no quiero que vosotros os hagáis koinonisantes con los demonios. No podéis beber la copa de los demonios; no podéis koinonizar de la mesa del Señor, y de la mesa de los demonios.
Otra forma de tener komunión es en la mesa, pero hay dos mesas. La Mesa de la Cena del Señor, y la mesa de los demonios. Aún en la Mesa del Señor hay que tener cuidado con quién se sienta uno, evitando a los ecuménicos o gente de religiones demoníacas. También está la mesa de nuestra casa, aquí es donde deberíamos de tener la mejor komunión, antes de tenerla en otro lado.

2. KOINONIA ENTRE LOS MINISTROS
En 1a. Cor. 9:13 dice "No sabéis que los que trabajan en las cosas sagradas, comen del templo, y que los que sirven al altar del altar participan? en Koinonía. Entonces el Altar se puede tener en komún con los del pueblo de Dios, pero también se debe tener en komún con los MINISTROS DE DIOS. Cual es el ALTAR? El altar son: la alabanza, la adoración la predicación y la oración. Cuando un ministro invita a otro, ellos están teniendo Koinonia entre si. Porque se le está prestando el Altar, el Púlpito. Es lamentable cuando un Ministro invitado hace mal uso del púlpito predicando de si mismo o hablando cosas que van a causar problemas.

3. KOINONIA ENTRE HERMANOS
En Romanos 12:13 y 2a. Co.8: 1-5 nos habla de la tercer koinonia, donde los hermanos están ofrendando para las necesidades económicas de hermanos de otro lugar, querían tener Koinonia-dejamos de ser sectaristas. Cuando un cristiano aporta para algo humanitario - la teletón - eso no es koinonia, sino participación para hacer el bien. En Hebreos 13:15 dice que hay tres cosas que debemos saber - como sacrificios - 1. Alabanza = koinonía con Dios; 2. Koinonía con los hermanos (de la que estamos hablando); y 3. La participación con las obras (esto es con el mundo, ej. teletón). Aquí hay que ser sabios y equilibrados, muchos dirán que no hay que juntarse con los del mundo pero Pablo en 1a. Cor. 5:9-11 dice: "......Más bien os escribí que no os juntéis con ninguno que llamándose hermano, fuere fornicario, o avaro, o idólatra, o maldiciente, o borracho o ladrón; con el tal ni aún comáis".

Al diezmar y ofrendar tenemos Komunión porque bendecimos a otros que al igual que nosotros son bendecidos y edificados por la predicación de la Palabra. En los pasajes de Ro. 12:15, 2a. Co. 1:7, Ro. 15:26-27 dice que hay koinonia con los hermanos cuando kompartimos en el gozo ,en la aflicción y en el dolor.

Otra forma de tener Koinonía es dando de los bienes espirituales que tenemos "Qué hay pues cuando os reunís?" Hay que kompartir con los hermanos las enseñanzas que el Señor nos da, teniendo cuidado con quien se komparten. La Palabra dice "No eches las perlas preciosas a los cerdos no sea que...."

La llave del misterio de la koinonía nos la da Juan en su 2a epístola versos 9 al 11. Obviamente aquí esta hablando de gente que no cree en Cristo, que tienen doctrina de demonios, es decir que si alguien llega a la casa con una doctrina desviada, no hay que decirle ni siquiera "bienvenido".
La explicación de los pasajes de 1a. Juan l:1-4 y 2a. Pedro 1:12 y 15 la encontramos en Hebreos 12:22-23 "....a la congregación de los primogénitos que están inscritos en los cielos, a Dios el Juez de todos, a los espíritus de los justos hechos perfectos." Aquí hay komunión con los espíritus de los justos hechos perfectos. (esto no es espiritismo), esto es koinonía. Por ejemplo los apóstoles del Cordero en el Monte de la Transfiguración tuvieron komunión con Moisés muerto en la carne pero vivo en el espíritu porque Dios es un Dios de vivos y no de muertos. ESTA ES LA GRAN DIFERENCIA CON EL ESPIRITISMO. El espiritismo llama al espíritu de los muertos - eso es diabólico -. Si nosotros no tenemos komunión con los vivos - entre nosotros - cómo vamos a tener komunión con los espíritus de los justos hechos perfectos?

Kristo también se escribe con K. porque El es la komunión entre Dios y los hombres. En el griego está la palabra KURIOS que significa SEÑOR. Es necesario tener komunión en el hogar porque nos va a edificar, a fortalecer, a dar ánimo. "Una pena kompartida es media pena". La komunión debe ser:

• cónyuges entre sí
• hijos entre sí
• cónyuges (padres) entre hijos
• hijos entre cónyuges (padres).

Debemos tener komunión con los hermanos, buscar el área donde vamos a fungir y tener amistad. !!Tan sabrosa la amistad!!!.

CÓMO TRABAJAR ?

 

CÓMO TRABAJAR ?

NO ES DE LOS LIGEROS LA CARRERA, NI DE LOS VALIENTES LA BATALLA; Y TAMPOCO DE LOS SABIOS ES EL PAN, NI DE LOS ENTENDIDOS LA RIQUEZAS, NI DE LOS ELOCUENTES EL FAVOR. Ec. 9:11

INTRODUCCIÓN:

Cuando el Señor Jesucristo llama a sus siervos para servirle, el se preocupa por ellos y les muestra la forma en que puedan rendir al cien por ciento de su capacidad y sobre todo que no se debiliten, quiere que aprendamos a confiar en el para que nuestras fuerzas sean renovadas, que corramos y no quedemos fatigados, que caminemos y no nos debilitemos. Él quiere que no nos pase lo de Romeo:

"En su juventud buscando dinero perdió su salud; En su senectud buscando salud perdió su dinero. Y ya sin dinero, y ya sin salud allá va Romeo en un ataúd." (refrán popular)

Debemos conocer como trabajar, tanto en el señor como en lo secular, Dios tiene normas para los creyentes con el objetivo de hacerles rendir de la mejor forma. Analicemos dos palabras en griego que significan trabajar.

KOPIAO

Una de sus acepciones es "trabajar fatigándose". Siempre que estamos haciendo mal las cosas se da un círculo vicioso tal como éste:

Trabajo por $.. con el $ compro lo que necesito... necesito buena salud para trabajar...Necesito dinero para pagar la salud ...

Esto se da cuando buscamos las añadiduras antes del Reino de Dios y su justicia, tenemos afán por estas y descuidamos nuestra relación con Dios. Mat. 6:33.

Muchos de nosotros pensamos que tenemos que trabajar hasta fatigarnos con el objetivo de proveer a los nuestros lo necesario, pero Dios no piensa de esta manera y la diferencia la veremos en seguida. No es que no tengamos que trabajar, en cambio tenemos que trabajar pero sin fatigarnos, es decir, no poniendo la confianza en nosotros como que por nosotros fuera que somos prosperados sino reconocer en Dios a nuestro proveedor. En Mat 6:28 El señor Jesucristo hace una comparación entre los lirios y el Rey Salomón. "Los lirios no trabajan [KOPIAO], pero ni Salomón con toda su gloria se vistió como uno de ellos.

El se hace una invitación a todos los que están KOPIAO para hacerlos trabajar reposadamente. Mat 11:28

En Luc 5:5, los discípulos, luego de haber KOPIAO toda la noche. Trabajar de noche no solo es fatigarse al extremo de noche sino también es no hacerlo de día, es decir no hacerlo bajo la guianza del Espíritu Santo, con su luz.

ERGAZOMAI Algunas de sus acepciones son: trabajar, estar comprometido, poner en Práctica.

Si nosotros buscamos en el reino de Dios y su Justicia como prioridad obtenemos un círculo virtuoso como este.

Busco el reino de Dios ...trabajo + añadiduras

con las añadiduras recobro mis fuerzas en su poder Trabajo con la fuerza de Dios en mi...

Algunas ocasiones en que aparece ERGAZOMAI

Trabajar en la Iglesia 1 Cor 9:13; Trabajar con las manos Hec 18:13; Efe 4:28. Dios quiere que nosotros atendamos nuestro trabajo y nuestros negocios reposadamente, tranquilamente 1 Tes 4:11 bajo la guianza del Espíritu Santo. El Señor Jesucristo esta haciendo una invitación hoy para trabajar [ERGAZOMAI] en su viña y vemos en la palabra que de los dos que fueron invitados, solo fue uno, el que en realidad estaba comprometido con el señor de la viña. Datan y Abiram dijeron "No iremos" y su recompensa fue que la tierra se los tragara Sal 106:17. Vasti a Asuero de Est 1:17

En Gen 3:19 fue dictada una maldición contra la humanidad representada en Adán " Con el sudor de tu rostro comerás el pan hasta que vuelvas a la tierra", el hombre fue condenado a KOPIAO. Pero en Eze 44:18 dice "usará calzoncillos de lino para que no sude" recordándonos ahora la acción de Dios por sobre nuestro esfuerzo. Parece ser que la PEREZA se deriva de sentirse inútil y esto debido a alguna experiencia pasada en la que nos fatigamos trabajando y no obtuvimos resultados positivos. Dios nos invita a dejar de estar KOPIAOS y a empezar a ERGAZOMAI en su viña y en lo secular, usando nuestras propias manos sin maldición.

COMO RECONOCER A UN VERDADERO MINISTRO DE DIOS

 

COMO RECONOCER A UN VERDADERO

MINISTRO DE DIOS

por: Dewayne Shappley H.

¿A cuántos ministros de Cristo conoce usted? ¿Cuántos hay en el área donde reside? ¿En cuántos confía? ¿A cuál escucha y sigue, encomendando su alma a su cuidado? Su alma que existirá eternamente.

Para las decisiones tomadas referente a la fe que profesa, ¿siempre ha tomado en cuenta la presencia en el mundo de "falsos apóstoles, obreros fraudulentos","ministros" de Satanás que "se disfrazan como ministros de justicia" (2 Corintios 11:11-15)? Los hay. Siempre los ha habido. ¿Distingue usted sabiamente entre ellos y los ministros verdaderos de Cristo? ¿Ha sabido darle a los factores siguientes la importancia que ameritan?

El ministro aprobado por Cristo es humilde, rechazando títulos tales como "Reverendo" y "Padre". "Pero vosotros no queréis que os llamen Rabí. Y no llaméis padre vuestro a nadie en la tierra. No seáis llamados maestros" (Mateo 23:1-12). El alma a salvar es la suya, los ojos que leen son suyos y su mente entiende. Pues, no se turbe con argumentos humanos hechos para justificar el uso de títulos religiosos. El ministro verdadero de Cristo ni siquiera los presentaría.

El siervo y sacerdote auténtico de Cristo es ministro competente "de un nuevo pacto" (2 Corintios 3:4-18). Domina bien el contenido del Nuevo Testamento, comprendiendo que tanto la ley (la antigua) como el sacerdocio levítico Dios los ha cambiado (Hebreos 7:12). Por lo tanto, no ostenta vestiduras clericales tales como sotanas sino que se viste con modestia de acuerdo con las modas aceptables. Tampoco instruye conforme al Antiguo Testamento sino conforme al Nuevo, pues es ministro del Nuevo, no del Antiguo. Por consiguiente, uno de sus temas principales es: "A libertad fuisteis llamados" (Gálatas 5:13). No ata a los creyentes la carga pesada sin valor espiritual alguno, de sábados, carnes prohibidas, días de fiesta, diezmos, incienso, etc. (Colosenses 2:14-16; 1 Timoteo 4:1-5). Proclama "un mejor pacto, establecido sobre mejores promesas" (Hebreos 8:6-13).

El sacerdote auténtico de Cristo es ministro competente del Nuevo Testamento, no de costumbres y superticiones religiosas. Predica la "sana doctrina" (Tito 2:1), no invalidando los mandamientos de Dios por tradiciones (Mateo 15:1-9). Si la tradición, por antigua que se tenga, no concuerda con la biblia, desecha la tradición, no la biblia. No se engaña a sí mismo ni engaña a otros "por medio de filosofías y huecas sutilezas, según las tradiciones de los hombres" (Colosenses 2:8). Su único credo infalible es el Nuevo Testamento del cual Dios le ha hecho ministro. No cita como inspirados ni los escritos de líderes religiosos de renombre ni los decretos de concilios. Su competencia en el Nuevo Testamento y en toda materia relacionada a la salvación es Dios (2 Corintios 3:6) por medio del estudio asiduo, la meditación y la oración (1 Timoteo 4:13; Hechos 6:2-4).

El sacerdote ejemplar de Cristo guarda celosamente su testimonio. Será "ejemplo de los creyentes en palabra, conducta, amor espíritu, fe y pureza" (1 Timoteo 4:12). De no tener el don de contienda, se casará, como se casarón Pedro (Mateo 8:14-17), "los otros apóstoles, y los hermanos del Señor" (1 corintios 9:1-5). No es de los apóstatas quienes prohibirían casarse (1 Timoteo 4:1-3). Sabe que los obispos deben ser casados y con hijos creyentes (1 Timoteo 3:1-7). No avergonzará a Cristo y a la iglesia cayendo en fornicaciones y adulterios.

El ministro cualificado a quien ama el Señor se contenta con un sueldo adecuado, teniendo derecho de recibir sostén (1 Corintios 9:1-16). No toma "la piedad como fuente de ganancia" (1 Timoteo 6:3-5). No es sacerdote levítico. No vive bajo el Antiguo Testamento. Por lo tanto, no reclama el derecho a diezmos. Es del Nuevo Testamento. De las ofrendas voluntarias dadas el primer día de cada semana (1 Corintios 16:1,2) recibe salario. No es mercader de artefactos religiosos ni comercializa el evangelio con ventas de aetículos "ungidos". Se cuida de no manipular sicológicamente a los creyentes con miras a extraerles mucho dinero. Para él la iglesia no es una "casa de mercado" (Juan 2:13-22), ni "por avaricia" hace "mercadería" de los humildes "con palabras fingidas" (2 Pedro 2:1-3) -promesas de prosperidad, amenazas, supuestas revelacciones, etc. Es honesto, honrado, desinterezado.

El ministro "útil al Señor" (2 Timoteo 2:20-25), al predicar y enseñar siempre trae "palabra bien comprensible" (1 Corintios 14:7-11). No prorrompe en lenguas extáticas las cuales no edifican pues no se entienden. En todo momento ejerce el dominio propio, no dando lugar a un exceso de emociones y gritería (2 Timoteo 1:7; Efesios 4:31) pues comprende que el poder de Dios para salvación" es el evangelio (Romanos 1:16), no el emocionalismo o el éxtasis religioso al cual fácilmente cae preso el oyente que quedara sugestionado o hipnotizado.

El fiel administrador de la multiforme gracia de Dios (1 Corintios 4:1-6) por medio de quien puede obrar el Señor enseña la forma bíblica de adorar a Dios. Evitando los dos extremos peligrosos del ritualismos frío y el desorden alborotoso, asegura que todo se haga "decentemente y con orden" (1 Corintios 14:40). A los que se reúnen con él no los incita a manifestaciones emotivas descontroladas, ni permite que hablen lenguas extáticas, o que oren muchos a la vez en voz alta, pues su Dios "no es Dios de confusión sino de paz" (1 Corintios 14:15-33).

Estas verdades sobre las cualificaciones y el proceder del ministro aprobado de Cristo son claras e irrefutables. Puede que otros ministros logren reunir a muchos seguidores, construyan grandes e imponentes templos y lleven a cabo obras muy abarcadoras. Pero, si "medran falsificando la palabra de Dios" (2 Corintios 2:17) su éxito redundará en favor de la cuenta no de Cristo sino de Satanás.

¿Sirve usted a Dios de acuerdo con la enseñanza y el ejemplo de un ministro competente del Nuevo Testamento? Si no, ¿por qué no procura conocer a uno, pidiéndole que le bautice "en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo" (Mateo 28:18-20) "para el perdón de pecados" (Hechos 2:38)? El lo hará, y Cristo le añadirá a usted a la iglesia (Hechos 2:47) donde se predica y se vive la doctrina más sana.

CIUDADES DE REFUGIO

 

CIUDADES DE REFUGIO

Josué 20:6

Lugares de asilo mencionados en Nm.35:9-34 y Jos. 20:1-9 (donde se les enumera). También se mencionan en Nm.35:6; Jos.21:13,21,27,32,38; 1Cr.6:57,67. Estas pertenecían a las ciudades de los Levitas. Dt.4:41-43;19:1-13 (cf. Ex.21.12-14).

En la vida pública de Israel se aplicaba la ley de retribución que se especifica en la ley del Talión (Ex.21:23-25), se aplicaba en casos de derramamiento de sangre (Gen.9.5; Ex.21.12; Lv.24.17), el deber de castigar al asesino correspondía al go´el, el pariente varón más cercano (VENGADOR DE LA SANGRE). Se distinguía el hecho de matar a un hombre deliberadamente o sin intención. El que mataba sin intención podía encontrar asilo en algunas ciudades de refugio. Se puede decir que estas servían mayormente par evitar los excesos que podían derivarse de la ejecución de lo que se denomina "venganza u odios de sangre", o sea enemistades de familia.

En Exodo 21:12-14 hay una estipulación sobre este asunto. Se consideraba el altar o el santuario como un asilo. El que mata a sabiendas no encontrará refugio cerca del altar, el homicida no intencional si lo encontrará. Pero el altar si lo encontrara muy distante, y además no puede quedarse permanentemente cerca del altar, en el santuario. Se mencionan casos en que el altar ha servido como asilo en Israel 1R.1:50-53; 2:2834; Sal. 27:4-6; 61:4; Abdias 17, demuestran que esta práctica era muy conocida.

Israel señala 3 ciudades al Este del Jordán, y 3 ciudades al Oeste del río. Según Josué 20, las siguientes ciudades de refugio fueron designadas en vida de Josué:

CEDES	GALILEA	NEFTALI	Santuario, ciudad con vallado
SIQUEM		EFRAIN	Hombro, responsabilidad, cargar con
QUIRIAT-ARBA	HEBRON	JUDA	Ciudad de cuatro, comunidad
BESER	DESIERTO	RUBEN	Fortificación
RAMOT	GALAAD	GAD	Alto o exaltado
GOLAN	BASAN	MANASES	Alegría o gozo triunfante

Porqué debía permanecer el homicida no intencional en la ciudad de refugio hasta la muerte del sumo sacerdote?. Su culpa recaía sobre el sumo sacerdote y era expiada por la (inesperada) muerte del mismo sumo sacerdote.

Vengador de la sangre: (heb. gô'el haddam=redentor de la sangre). lo constituía el sistema conocido como venganza de la sangre por daños personales, se le menciona en Génesis 9:5. todos los integrantes del clan se consideraban de una misma sangre, pero la responsabilidad de vengar la sangre derramada recaía sobre el pariente más próximo, podía ser llamdo a redimir la propiedad o la persona de un pariente pobre o cautivo (Lv.25:25, 47:49; Rut 4:1). El código penal Mosáico autorizaba al vengador a ejecutar al asesino pero a nadie más (Dt.24:16; 2R.14:6; 2Cr.25:4).

PARIENTES

A la cabeza de la familia	Mispaha (parentela)
El padre	Ab
Funda una casa del padre	Bêt âb
O la casa de los padres	Bêt abôt

 

LA COBERTURA MINISTERIAL

EF 4:11-12: ¹¹Y él mismo dio unos, ciertamente apóstoles; y otros, profetas; y otros, evangelistas; y otros, pastores y maestros; ¹²para la consumación ( perfección, capacitar) de los santos en la obra del ministerio, para edificación del cuerpo del Cristo;

1PED 5:6: ⁶Humillaos pues debajo de la poderosa mano de Dios, para que él os ensalce cuando fuere tiempo, ⁷echando toda vuestra solicitud en él; porque él tiene cuidado de vosotros.

HECH 2:24: ²⁴Al cual Dios levantó, sueltos los dolores de la muerte, por cuanto era imposible ser detenido de ella

INTRODUCCION:

La palabra "cubrir" en la Biblia en una de sus acepciones PERIBALLO, que significa "arrojar alrededor o en derredor, poner encima, vestir, vestirse, cubrirse" al igual que en Mat 22:11-13 había un invitado en las bodas que no tenía "vestido de boda" y el rey le dijo a los siervos que lo ataran de pies y manos y lo echaran a las tinieblas de afuera; este vestido representa en figura la cobertura que el Señor le pone a su novia para que pueda casarse. En Ge 24:61-65 vemos la figura de Isaac (figura de Cristo), Rebeca (figura de la novia), Eleazar (figura del E.S.) y los camellos (figura de los ministerios primarios); cuando Rebeca vio a Isaac que venía hacia ella (figura de la parousía) la primera actitud que tomó fue "cubrirse" para encontrarse con el amado.

Entendemos en la parábola de las bodas en Mat 22 que los encargados de poner y de quitar el vestido (la cobertura) son los siervos delegados por el Rey; estos siervos son los ministros de orden primario que Dios mismo estableció en Ef 4:11-12, son cinco ministerios que funcionan como la mano de Dios sobre la tierra para hacer su Obra (1Ped 5:6; Ex 33:22) ya que el Señor se manifiesta por medio de delegaciones, en Apoc 1:1-2 leemos que la revelación fue dada por el Padre por medio de Cristo, luego un ángel se la trasladó al apóstol Juan, éste a los ministros y ellos a su vez al pueblo.

DESARROLLO:

La palabra ministerio viene del original DIAKONEO que significa "ser un siervo, asistir, servir, ministrar" y del gr. HIEROURGEO que significa "ministrar en servicio sacerdotal"; el apóstol Pablo decía en Hech 20:24 que el tenía un ministerio dado por el Señor Jesús, luego en Rom 11:13 vemos que le habían dado el ministerio apostólico para los gentiles. De lo anterior entendemos que un ministerio dado por Dios es una delegación, una función con una visión específica dentro del pueblo de Dios. Cuando hablamos de cobertura ministerial en la Biblia entendemos que es la cobertura que nos da el Señor a través de los ministerios primarios quienes a su vez cuentan con ayudas ministeriales para poder atender y colaborar en la obra del ministerio (Num 11:16; Luc 8:3;2Ti 4:11;Hech 6:3). El Señor ha prometido que la obra que ha empezado en nosotros la terminará hasta el día de Jesucristo, y para ello se vale de ministros que han sido formados bajo la cobertura de otros ministros para que puedan ser enviados en el tiempo de Dios; es decir que cuando falta un ministro a quien Dios le ha dado una visión en la Obra, El levanta otro u otros ministros dentro del pueblo para continuar dicha Obra delegada.

MOISES DELEGA EN JOSUE: DEUT 34:9; JOS 1:1-3

Vemos a Moisés como figura del ministerio apostólico del A.T. a quien el Señor le había delegado la función, la visión de entrar al pueblo de Israel a la tierra de Canaán; pero éste muere y Dios levanta a Josué, quien después que Moisés le impone las manos trasladándole su autoridad, es puesto como líder sobre el pueblo para entrar a la tierra prometida. Cuando Moisés estaba en su ministerio hubieron quienes se rebelaron para llevar pueblo tras de si, tal es el caso de Aarón y María; también cuando Moisés sube al monte a la presencia del Señor, se levanta dentro del pueblo gente que se desvía en pos de la idolatría adorando un becerro de oro (que en figura es el amor al dinero dentro del evangelio).

SAUL DEJA EL REINO A DAVID: 1SAM 28:17-18

A causa de la desobediencia y rebeldía de Saúl, Dios aparta su Espíritu de el, le envía un espíritu malo y le quita el reino, dándoselo a David; en ese momento la autoridad ministerial ya no era saúl, sin embargo pasó cierto tiempo y el pueblo aun lo miraba como su líder; aunque la cobertura espiritual la tenía David, esperando el tiempo de Dios para anunciarlo al pueblo. De esta misma manera dentro del cuerpo de Cristo existen ministerios primarios que están siendo formados en lo secreto y que el Señor ya les ha confirmado el llamamiento; pero falta el tiempo cuando serán lanzados a la Obra del ministerio, tal el caso de Saulo que estaba siendo formado con los discípulos hasta que fue enviado al ministerio (Hech 13:1-3).

EL SEÑOR JESUS DELEGA A LOS ONCE: MAT 28:19-20

Los discípulos fueron formados, instruidos y enseñados directamente por el Señor Jesús, luego cuando el Señor se va con el padre delega su autoridad en los once quienes conforman "un presbiterio o un cuerpo apostólico" (presbiterio, del gr. PRESBUTERION, una asamblea de hombres entrados en años, puede llamarse un concilio, gr. SUNEDRION, una asamblea de personas deliberando o acordando); este cuerpo apostólico fue el encargado de expandir el evangelio a todo lugar, era la autoridad y la cobertura de Dios para las diferentes iglesias. De en medio de ellos Dios sigue levantando apóstoles, tal el caso de Matías que tomó el lugar de Judas, Pablo, Apolos, Silvano, Timoteo que habían sido formados en la iglesia del principio y que después Dios los llama a la Obra como apóstoles (1Tes 1:1;6; 1Co 1:12); de igual forma en estos tiempos el Señor sigue formando y levantando apóstoles con el fin de edificar al cuerpo de Cristo hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe, a la estatura del Varón perfecto (Ef 4:11-13).

EL APOSTOL PABLO DELEGA EN UN PRESBITERIO : HECH 20:17

El apóstol Pablo estuvo ministrando un tiempo en Mileto, antes de su partida en Hech 20:25, establece un presbiterio a quienes les deja sus instrucciones y advierte en Hech 20:29-30 que cuando el esté ausente, entrarían lobos rapaces que no perdonarían al rebaño (falsos ministros) y también se levantarían de en medio de la congregación gente que tratarán de arrastrar discípulos tras de sí. Es por esto que debemos estar fundamentados en la Roca que es Cristo a fin de que no nos mueva ningún viento de doctrina ni de adversidad (Mat 7:25).

CONCLUSION:

Al igual que la mujer de Pro 31:21 y que los héroes de la fe en Heb 11:37-38 debemos sentirnos protegidos porque tenemos doble vestidura, doble cobertura en los cinco ministerios primarios que Dios delegó para edificarnos como cuerpo de Cristo, sabiendo que en este tiempo El está formando apóstoles dentro de su pueblo para que a su tiempo sean llamados y manifestados a su iglesia.

Cinco Verdades Odiadas por el Hombre

 

Cinco Verdades Odiadas por el Hombre

1. Jesucristo como Dios todopoderoso:

Jn.5:17-18: Pero Jesús les respondió: --Mi Padre hasta ahora trabaja; también yo trabajo. (18) Por esta razón los judíos aún más procuraban matarle, porque no sólo quebrantaba el sábado, sino que también llamaba a Dios su propio Padre, haciéndose igual a Dios.

Jn.8:68-69: Les dijo Jesús: --De cierto, de cierto os digo que antes que Abraham existiera, Yo Soy. (69) Entonces tomaron piedras para arrojárselas, pero Jesús se ocultó y salió del templo.

Jn.10:30-31: Yo y el Padre una cosa somos. (31) Los judíos volvieron a tomar piedras para apedrearle.

2. Dios como Soberano sobre la elección y la condenación

Jn.6:65-66: y decía: --Por esta razón os he dicho que nadie puede venir a mí, a menos que le haya sido concedido por el Padre. (66) Desde entonces, muchos de sus discípulos volvieron atrás, y ya no andaban con él.

Luc.4:24-29: --Y añadió--: De cierto os digo, que ningún profeta es aceptado en su tierra. (25) Pero en verdad os digo que había muchas viudas en Israel en los días de Elías, cuando el cielo fue cerrado por tres años y seis meses, y hubo una gran hambre en toda la tierra; (26) pero a ninguna de ellas fue enviado Elías, sino a una mujer viuda en Sarepta de Sidón. (27) También había muchos leprosos en Israel en el tiempo del profeta Eliseo, pero ninguno de ellos fue sanado, sino el sirio Naamán. (28) Al oír estas cosas, todos en la sinagoga se llenaron de ira, (29) y se levantaron y le echaron fuera de la ciudad. Luego le llevaron hasta un precipicio del monte sobre el cual estaba edificada su ciudad, para despeñarle.

Jesucristo como el cumplimiento del Reino de Dios y de la resurrección

Jn.6:51-52: Yo soy el pan vivo que descendió del cielo; si alguno come de este pan, vivirá para siempre. El pan que yo daré por la vida del mundo es mi carne. (52) Entonces los judíos contendían entre sí, diciendo: --¿Cómo puede éste darnos a comer su carne?

Jn.6:61: Sabiendo Jesús en sí mismo que sus discípulos murmuraban de esto, les dijo: --¿Esto os escandaliza?

3. Jesucristo como Juez

Luc.20:17-19: Pero él, mirándolos, les dijo: --¿Qué, pues, es esto que está escrito: La piedra que desecharon los edificadores, ésta fue hecha cabeza del ángulo? (18) Cualquiera que caiga sobre aquella piedra será quebrantado, y desmenuzará a cualquiera sobre quien ella caiga. (19) En

aquella hora los principales sacerdotes y los escribas procuraban echarle mano, porque entendieron que contra ellos había dicho esta parábola; pero temieron al pueblo.

4. Jesucristo como Rey

Jn.18:33-37: Entonces Pilato entró otra vez al Pretorio, llamó a Jesús y le dijo: --¿Eres tú el rey de los judíos? (34) Jesús le respondió: --¿Preguntas tú esto de ti mismo, o porque otros te lo han dicho de mí? (35) Pilato respondió: --¿Acaso soy yo judío? Tu propia nación y los principales sacerdotes te entregaron a mí. ¿Qué has hecho? (36) Contestó Jesús: --Mi reino no es de este mundo. Si mi reino fuera de este mundo, mis servidores pelearían para que yo no fuera entregado a los judíos. Ahora, pues, mi reino no es de aquí. (37) Entonces Pilato le dijo: --¿Así que tú eres rey? Jesús respondió: --Tú dices que soy rey. Para esto yo he nacido y para esto he venido al mundo: para dar testimonio a la verdad. Todo aquel que es de la verdad oye mi voz.

Ahora, estas son la razones por las cuales Cristo fue odiado. ¿Podemos reclamar ser suyos si no somos odiados por proclamarle bajo estas mismas razones? Si somos fieles a su palabra, predicaremos a estas verdades y seremos odiados también como él.

Jn.15:18: "Si el mundo os aborrece, sabed que a mí me ha aborrecido antes que a vosotros.

Jer.23:29: ¿No es mi palabra como el fuego y como el martillo que despedaza la roca?, dice Jehová

CAUTIVOS

 

CAUTIVOS

Sal 79:11

INTRODUCCIÓN:

La cautividad denota a alguien que está preso, atado o bajo el control de algo o alguien.

2 Ped 2:19, dice que uno es esclavo de aquello que le ha vencido, nosotros podemos estar cautivos en ciertas áreas de el alma, "No sabéis que cuando os presentáis a alguno como esclavo para obedecerle, sois esclavos de aquel a quien obedecéis, ya sea del pecado para muerte, o de la obediencia para justicia?" Rom 6:16.

DESARROLLO:

El hombre es tripartito, es decir que tres partes integran su ser, espíritu, alma y cuerpo

(1 Tes.5:23), de tal modo que para alcanzar la libertad plena, deberá llevarse su proceso en tres fases, una para el espíritu que es el nuevo nacimiento, el Espíritu de Cristo vivifica nuestro espíritu, y llegamos a ser un espíritu con El (1Cor.6:17). "De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es, las cosas viejas pasaron; he aquí, son hechas nuevas" 2Cor.5:17, es aquí donde comienza la liberación del alma, a través del Espíritu Santo, con una constante ministración, donde todas las cosas están siendo hechas nuevas, y posteriormente la liberación de nuestro cuerpo se dará cuando seamos transformados ó resucitados, lo corruptible será cubierto de incorrupción, y lo mortal se vista de inmortalidad (1 Cor 15: 51-53). La figura la podemos ver cuando Lázaro fue resucitado, cuando el Señor le dijo: ven fuera, el salió (nuevo nacimiento), pero salió atado (ataduras del alma), y fue desatado por los discípulos (ministros), y salió con cuerpo nuevo, puesto que el que tenía ya se había corrompido (Jua 11:39).

¿Que es lo que nos está venciendo?, lo que sea, nos está atando, entonces debemos salir de ese cautiverio.

CLASES DE CAUTIVERIO

1. Vivir en Jerusalén, pero bajo el sistema babilónico, o sea salir del mundo y hacerse cautivo de la religión, legalismo (no ley del Espíritu).

2. Estando cautivos sin tener daño.

3. Estando cautivos pero teniendo daño.

4. Los que mueren en la cárcel.

Ejemplos:

Estando cautivos sin tener daño:

José (Gen 39:22) halló gracia ante el carcelero. Figura, Cristo cuando desciende, quita la llave de los cautivos de abajo.

Estando cautivos sufriendo daño:

Sedequías (Jer 38:21), si rehúsas rendirte al Señor..., él rechazó la profecía de Jeremías, como consecuencia le sacaron los ojos y le Pusieron cadenas de bronce. Otro personaje es Sansón, su prisión era el sexo, y terminó igual que Sedequías.

En Lam 5:12, habla que a los cautivos los colgaban de las manos (obras). En Eze 23:25 dice que les quitaban también la nariz (discernimiento) y las orejas (oído = obediencia), las causas de todo esto fue la desobediencia y la infidelidad.

Mueren estando cautivos:

Juan el bautista muere decapitado (no menguó).

Otros pueden estar cautivos en los lazos del diablo, haciendo su voluntad (2 Tim.2:26), o de filosofías y vanas sutilezas, o sea el propio pensar (Col 2:8).

CONCLUSIONES:

Nuestra alma puede tener una o varias ataduras, la que no nos dejan fluir, por lo tanto, primero debemos reconocer que atadura tenemos (vicios, malos hábitos, mala conducta, etc.), para que a través de una buena ministración alcancemos una libertad que va progresando cada vez más y más.  Las cadenas de bronce (juicio), pueden llegar a tenerse por desobediencia ante la adversidad del Señor, no debemos menospreciar la palabra de Él, que da a través de las profecías.  Además para poder salir de una cárcel o cautiverio, es necesario que clamemos al Señor del cielo (Sal.40:1).