CONCUPISCENCIA

CONCUPISCENCIA

Es la tendencia o inclinación de los hombres hacia lo mundano en contraposición a lo divino.

Rom 7:21  Ahí me encuentro con una ley: cuando quiero hacer el bien, el mal se me adelanta.

Rom 7:22  En mí el hombre interior se siente muy de acuerdo con la Ley de Dios,

Rom 7:23  pero advierto en mis miembros otra ley que lucha contra la ley de mi espíritu, y paso a ser esclavo de esa ley del pecado que está en mis miembros.

Concupiscencia: v. Apetito, Deseo, Pasión, Placer

Rom.6:12 de modo que le obedezcáis en sus c

1Tes.4:5 no en pasión de c, como los gentiles

Tit.3:3 extraviados, esclavos de c y deleites

Stgo.1:14 cuando de su propia c es atraído y

1P.4:2 para no vivir... conforme a las c de los

2P.1:4 la corrupción que hay... a causa de la c

2P.2:18 hablando... seducen con c de la carne

Concupiscencia (DRAE) (Del lat. concupiscentia).

1. f. En la moral católica, deseo de bienes terrenos y, en especial, apetito desordenado de placeres deshonestos.

CONCUPISCENCIA  Una codicia ilegítima y desordenada (Rom.1:24; 6:12; 1Th.4:5; Jam.1:14, 15; 1Pe.4:2, 3; 2Pe.1:4; 2:10, 18; 3:3).

CONCUPISCENCIA epithumia (ἐπιθυμία, G1939) , denota un intenso deseo de cualquier tipo, especificándose frecuentemente los varios tipos con algún adjetivo; véase en el siguiente párrafo. Este vocablo se usa de un buen deseo en Lc.22:15; Fil.1:23, y 1Tes.2:1 solamente. En todos los otros pasajes tiene un sentido malo. En Ro.6:12, el requerimiento a no dejar que reine el pecado en nuestro cuerpo mortal para obedecerle en sus concupiscencias, se refiere a aquellos malos deseos que están listos para expresarse en una actividad corporal. Son igualmente las concupiscencias de la carne («deseos», RV, RVR; Gl 5.16: «deseos», RV: «concupiscencia»; v. 24: «deseos», RV: «concupiscencias»; Ef.2:3  «deseos», RV, RVR; 2P.2:18  «concupiscencias», RV, RVR; 1 Jn.2:16), frase que describe las emociones del alma, la tendencia natural hacia lo malo. Tales concupiscencias no son necesariamente ruines e inmorales; pueden ser de carácter refinado, pero son malas si son incoherentes con la voluntad de Dios.

Otras descripciones además de las ya mencionadas son:

·         de los pensamientos (Ef.2:3);

·         malos deseos (Col.3:5);

·         pasión de (1Tes.4:5);

·         necias y dañosas (1Ti.6:9);

·         juveniles (2Ti.2:22);

·         diversas (2Ti.3:6);

·         sus propias (2Ti.4:3; 2P.3:3; Jud.16);

·         mundanos (Ti.2:12);

·         su propia concupiscencia (Stgo.1:14); que antes teníais; carnales (2.11);

·         de los hombres»; «de inmundicia» (2P.2:10, VM);

·         de los ojos (1 Jn.2:16); del mundo (sus), v. 17;

·         sus malvados (Jud.18). En Rev.18:14 

·         los frutos codiciados por tu alma» es, lit., la concupiscencia de tu alma.

Para poder desarrollar este estudio, debemos recordar que estuvimos estudiando acerca del origen de la muerte; la cual tuvo que hacer alianza con el pecado, la epithumia, la ignorancia, la tentación y con la ley para podernos matar; sin embargo, nuestro Señor Jesucristo vino a matar la muerte a través de la muerte, por eso en el Antiguo Testamento encontramos que Dios le dice a la muerte: muerte Yo seré tú muerte... de tal manera que para poder profundizar, debemos saber cuál es la antítesis de lo que es el amor, el cual no se puede comprender en una sola palabra porque el amor es muy grande, de tal manera que lo contrario al amor, tampoco se puede decir en una sola palabra porque su antítesis es: el odio, el miedo, la muerte pero es la muerte la que gobierna el miedo y el odio; por eso es que también hemos explicado que es el último enemigo que será vencido porque fue el primer enemigo que surgió; esto lo podemos comprender basándonos en el versículo que nos refiere a que los primeros serán postreros.

Pero entonces la muerte se vale de todo lo que pueda tener a su alcance y de los que se presten para servirle; como el pecado, iniquidad, transgresión, epithumia y todos viene a ser como antagonistas del amor y para avalar esto último, podemos ver algunos versículos como el siguiente:

Y debido al aumento de la iniquidad, el amor de muchos se enfriará. (Mateo 24:12 LBLA)

El amor tiene varios enemigos, pero si nosotros nos llenamos del Espíritu Santo, el amor habrá de fluir en nosotros y ninguno de sus enemigos tendrá cabida en nuestro ser. De tal manera que la epithumia, también tiene varias acepciones pero en la que nos enfocaremos en esta oportunidad es precisamente en la que es traducida como: UN DESEO INTENSO.

Un deseo intenso lo puede aprovechar el diablo, pero debemos comprender que ese deseo intenso lo aprovecha Dios primeramente y el diablo le copió para desvirtuar lo que Dios desea en nosotros.

En el estudio que titulamos: EL ORIGEN DE LA MUERTE; vimos que la palabra epithumia, está identificada bajo el número 1939 y se traduce de la siguiente manera:

1.- Concupiscencia

2.- Lujuria

3.- Deseo intenso

4.- Pasión o pasiones

5.- Anhelar

6.- Codicia

Es por eso que cuando analizamos este estudio, debemos comprender que si existe una epithumia de parte de Dios bajo la luz; es esa la que tiene que sobresalir en nuestra vida por cuanto el pecado tiene su origen en la epithumia que viene de parte de las tinieblas. El diablo pone esa epithumia considerada como un receptor y cuando se instala en nuestra carne, para que desarrollándose como receptor, al momento en que llegue la tentación encuentre un ambiente propicio para que se engendre el pecado y al nacer, entonces engendre la muerte; y después de eso solamente es cuestión de un poco de tiempo para que nazca la muerte en la vida de alguna persona. Incluso, si hemos caído en pecado, tenemos un periodo de incubación de la muerte para poderla abortar en un arrepentimiento que proceda de Dios.

Domingo 06 de Noviembre de 2011 21:26 Apóstol Sergio G. Enríquez O.